道教知识

道教的两大派别

道教派别严格来说，只能分为两大类：即符篆派道教和金丹派道教。

　 　符篆派，也叫符水道教，来源于古代的巫祝方术，宣扬鬼神崇拜，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾，与中国民间生活习俗联系较密切，东汉时的太平道、正一威盟道、道及以后的灵宝派、上清派、正一道等属之，汉魏以来，一直是道教主流，宋元时出现神霄、清微、净明等内丹和符篆相结合的新符策派，使符篆方术有了新的发展。元以后，各派统归于正一道。

符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

金丹派也叫丹鼎派或炼养派。从古代神仙家、方仙道演化而来，是借助服食外丹或修炼内丹等途径达到成仙得道的目的。该派流传至今的早期理论著作是《周易参同契》，被炼丹者奉为“万古丹经王”，对后世影响极大。魏晋时，葛洪进一步发展了金丹派神仙道教，对其作了理论上的总结。南北朝和隋唐时期，金丹派主要是以炼外丹为主要特征。宋元后，金丹派由外丹转向内丹，形成钟吕金丹道。其中的全真道南北宗就是修炼内丹，与正一道为首的符篆派并立。明清时，陆西星开创丹法东派，李涵虚开创丹法西派，伍守阳、柳华阳开创伍柳派，使金丹派得到进一步发展。

金丹包括外丹和内丹两种。外丹是用丹砂（红色硫化汞）与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金（还丹）其成品叫金丹，道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。

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