道教召混元十功曹咒,召混元十功曹咒咒语

道教神咒符咒咒语召混元十功曹是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语召混元十功曹介绍,道教神咒召混元十功曹咒语。

召混元十功曹咒原文

混元启教,一气分真。六天有命,掌握万神。三台盖体,五斗藏形。馒天斧钱,护卫我真。雷帅往来,知吾姓名。十大功曹,听吾令行。出纳阴阳,各有司存。涤荡功曹,破秽除氛。扫邪功曹,缚鬼斩精。报事功曹,通达凡情。度厄功曹,益算延年。守卫功曹,定魄安魂。救难功曹,保产催生。附体功曹,摄魄提魂。天医功曹布药飞针。治病功曹,通气养真。运气功曹,如意攻行。神符一道,气脉安宁。急急如律令。

召混元十功曹咒解析

功曹是汉代的一种官职,道教形成后把值年、值月、值日、值时的司事称为当值功曹。功曹专门记录天界真神的功过,向玉皇大帝禀报,人间上奏天庭的奏章也由功曹传递。作为道教神灵之一的功曹由三五自然真气所化,以道气召录身中三田五脏正气造化而成神灵,从而掌管曹局。开天辟地,万事万物因气而存,神与人都离不开天真之气的浇灌。十大功曹作用于人体的惟有阴阳之气的平和运行。本咒语就是奏请十个方面的主管功曹按照不同的功能特性,驱除体内邪气,攻炼患身。使五脏六腑澄清无疾病,使百关通畅,三焦和平,使祈祷者有健康的体魄。“神符一道”防范未然,属于加强措施。在心清神定的前提下,本咒语适合所有的人。神符可以向高功法师请得。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语,在道藏经籍中被大量地保存,在斋蘸科仪活动中被大量地使用,以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道,符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言,是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑,是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮,祈祝镶解的法事,都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供,按一定程序和方式,沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程,是道教信仰的方式,而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次,所设置坛场之中,将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行,按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛,呼神仙保护自己,请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作,以心感应神仙,所以要求诚心相信,是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力,所以要求起念画符持咒者必须修道养德,奉持禁忌,对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒,绝不助纣为虐;还需要明白,道教是要求画符持咒者严格注重程序,要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序,简单如:表白、上香、行礼,即可持咒,复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等,然后持咒,再进行诵经程序;过程中经咒、符咒,又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚,一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外,余则风霜雨雪都不停顿,每水早晚都要入坛诵经礼真,道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香,礼拜神尊之下,首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒,这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容,再谈谈对道教咒语的认识。

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