道教神咒符咒咒语欻火云咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语欻火云咒介绍，道教神咒欻火云咒咒语。

欻火云咒原文

飞天炊火，驾景云龙。海岳稽首，万神敬从。风师雨伯，往来其中。如违上令，破身火馆。黑云速起，应运无穷。急急如律令。

欻火云咒解析

雷部元帅邓燮，能以日为乘，像龙一样在云中快速往来所以人们称他是“数火”。他出行的时候海岳稽首，万神敬重风伯雨师都听从邓鳖的调遣。人们咒请他，主要是为了求雨没有云就不可能有雨。

在古人的认识中，风云雷雨都离不开阴阳二气。天为阳地为阴，地气上升为云，与天气相合而成雨，阴阳相合而降下为甘霖，万物得泽而长养。风是五行之和气，和而无刚，随四时之情性，生杀万物，刚柔相胜，万物以此为造化，天地以此为常，云雨以此为车马。雷是阴阳二气相击，地气属阴，天气属阳，所以立春以后阳气渐渐旺盛，阴气纯冷上冲，冷热相冲而成声。冬天无雷是因为立秋以后阳气渐渐衰去，不再炎热。阴气旺盛，纯冷上升，所以雷无声。天象理论说是二象配合，妙道施用，风雷不潜是阴阳奸合的作用。一年四季总有一段时间风不调，雨不顺，尤其是春种无雨，夏长无风，秋收无晴，冬藏不寒，关键时日只能念咒以待。求雨、求雪、祈雷、祷晴，归根结底就是求祈雨符风调雨顺。

道教的咒语是什么有什么作用

道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?

我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况

宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十天有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。